父親當(dāng)了一輩子鄉(xiāng)村教師，桃李滿天下的他有接近40年的教齡。
最近，也有人喊我科技老兵戴輝為戴老師（濕）了，這讓我有了深深的危機(jī)感，這是個(gè)有風(fēng)險(xiǎn)的稱呼啊。
今天認(rèn)真溯源古代中國豐富的通信技術(shù)，要不哪次出來個(gè)年輕人批評(píng)我為老不尊、崇洋媚外，那就不好玩了。
畫家木心寫了詩：《從前慢》
記得早先少年時(shí)，大家誠誠懇懇，說一句 是一句，清早上火車站，長街黑暗無行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣，從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人，從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了人家就懂了。
這首詩演繹成為了歌曲：那時(shí)候，車馬慢，一生只能愛一人。
就只看了你一眼，就已確定了永遠(yuǎn)，那時(shí)候 車馬慢，一生只夠愛一人。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。晚唐李商隱的《夜雨寄北》
由此可見，古代中國有旺盛的通信和溝通需求，也發(fā)展出了豐富的通信技術(shù)，有烽火臺(tái)、飛鴿、驛站、魚傳尺素、風(fēng)箏、竹筒傳書等，也有了一些傳說和詩歌。
西周末年，周幽王為博褒姒（bāo sì）一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。周幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。導(dǎo)致諸侯們都不相信烽火，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王。周幽王的兒子周平王東遷，開始了東周時(shí)期。
國師張藝謀的電影《長城》體現(xiàn)了狼煙。電影里，西方人到中國苦苦尋找黑火藥！
五代王仁裕《開元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無不愛訝。”張九齡是唐朝政治家和詩人，給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。
宋代江少虞所撰《事實(shí)類苑》中有《鴿寄書》：
袖中有短書，欲寄雙飛燕。詩意以燕春去秋來，似可寄書，故偶然耳。今人則養(yǎng)鴿通信，皆非虛言也。雖至千里之外，從之輒能還家。蜀人有事至京師者，以鴿寄書，不旬日皆達(dá)，及賈人船浮海，亦以鴿通訊。
最重要的是驛站
驛站在我國古代運(yùn)輸中有著重要的地位和作用，驛站擔(dān)負(fù)著各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化、[敏感詞]等方面的信息傳遞任務(wù)。
崇禎皇帝裁減驛站費(fèi)用，李自成被裁掉了。史籍說：“李自成一銀川驛之馬夫耳，奮臂大呼，九州幅裂”。
行人無數(shù)不相識(shí)，獨(dú)立云陽古驛邊。《往丹陽尋陸處士不遇》唐·皎然
煙水搖歸思，山當(dāng)楚驛青。《送崔判官還揚(yáng)子》唐·皎然
翠驛紅亭近玉京，夢魂猶是在青城。 《題天回驛》唐·蜀太妃徐氏
孤驛瘴煙重，行人巴草秋。 《送遷客二首 其二》唐·于鵠
不須候吏沙頭報(bào)，驛站懸知是古城。 《古城驛》明·儲(chǔ)巏
亂山云霧遲前路，驛站河橋咽斷流。 《自貴陽至畢節(jié)途中有感》近現(xiàn)代·謝龍升
依稀長安驛，蕭條都尉城。 《從駕祀麓山廟詩》南北朝·陽慎
夜色臨城月，春寒度水風(fēng)。 《同使君宿大梁驛》唐·靈一
樹向秦關(guān)遠(yuǎn)，江分楚驛孤。 《自義亭驛送李長史縱夜泊臨平東湖》唐·皎然
驛外斷橋邊，寂寞開無主。 《卜算子·詠梅》 宋 · 陸游
槲葉落山路，枳花明驛墻。 《商山早行》 唐 · 溫庭筠
驛寄梅花，魚傳尺素。 《 踏莎行·郴州旅舍》 宋 · 秦觀
落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。 《夕次盱眙縣》 唐 · 韋應(yīng)物
明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。 《 子夜吳歌·冬歌》 唐 · 李白
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
春秋末期，魯國巧匠公輸盤就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。最初的風(fēng)箏是為了[敏感詞]上的需要而制作的，它的主要用途是用作[敏感詞]偵察，傳遞信息和[敏感詞]情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂的玩具，并在民間流傳開來。
隋文帝開皇十一年，楊素手下的行軍總管史萬歲因交通的阻絕和信息的不暢而無法與大部隊(duì)取得聯(lián)系。于是把寫好的戰(zhàn)事報(bào)告裝進(jìn)一節(jié)竹子里，封好后放入水中，任其漂流而下。最后幸運(yùn)地被人發(fā)現(xiàn)，報(bào)告給了楊素，楊素由此知曉了史萬歲的情況。漂流瓶。
魚傳尺素，最早出自古樂府《飲馬長城窟行》中“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”古代的書信用絹帛書寫，絹帛通常長一尺，成為尺素。古時(shí)舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入刻成魚形的信匣子中，美觀而又方便攜帶。這就是為什么說“魚傳尺素”名字的由來。現(xiàn)在“魚傳尺素”作為一則成語，就是指傳遞書信。
在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，沒有現(xiàn)在的信封，寫有書信的竹簡、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚的形狀，便成了詩中的“雙鯉魚”了。兩塊鯉魚形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈，再穿過一個(gè)方孔縛住，在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好，然后在粘土上蓋上璽印，就成了“封泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹飪”，而只是一個(gè)風(fēng)趣的用字罷了。
可以飛很遠(yuǎn)的鴻雁和可以游歷很遠(yuǎn)的魚，都被用來寄托情思。
北宋詞人秦觀的《踏莎行》詞中寫道：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。”
宋代詩人曹彥：豈無魚雁懶傳書，枯枿春風(fēng)不用噓。
唐代張泌《生查子·相見稀》：魚雁疏，芳信斷，花落庭陰晚。可惜玉肌膚，消瘦成慵懶。
唐朝才女魚玄機(jī)《早秋》：思婦機(jī)中錦，征人塞外天。雁飛魚在水，書信若為傳。
"鴻雁傳書"的典故，出自漢武帝時(shí)蘇武出使匈奴的故事。鴻雁是候鳥，冬天南飛。
《漢書》里記載：“數(shù)月，昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”
漢武帝的時(shí)候，漢朝的使臣中郎將蘇武出使匈奴，但卻被匈奴單于扣押，還把他流放到了北海無人區(qū)去放羊。十多年后，漢昭帝繼位，漢朝和匈奴和好，結(jié)為姻親。后來漢朝派使節(jié)出使匈奴，要求將蘇武放回，但單于卻謊稱蘇武已經(jīng)死了。但和蘇武一起出使匈奴也被扣留的漢朝使臣，設(shè)計(jì)讓使者告訴單于：漢朝天子在上林苑打獵，射到一只大雁，雁足綁著一封信，上面說蘇武沒有死，而是在一個(gè)大澤中。單于聽后，非常驚奇，實(shí)在沒有辦法就只好放蘇武回去了。
據(jù)我國上古奇書《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據(jù)說，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。南唐中主李璟有詩“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩“愿因三青鳥，更報(bào)長相思”，李商隱有詩“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看” ，崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時(shí)過”，借用的均是“青鳥傳書”的典故。
《晉書·陸機(jī)傳》：“初機(jī)有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機(jī)乃為書以竹筒盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報(bào)還洛。其后因以為常。”
宋代尤袤《全唐詩話·僧靈澈》:“青蠅為吊客,黃犬寄家書。”蘇軾《過新息留示鄉(xiāng)人任師中》詩:“寄食方將依白足,附書未免煩黃耳。”元代王實(shí)普《西廂記》第五本第二折:“不聞黃犬音,難得紅葉詩,驛長不遇梅花使”。黃耳傳書在后代也多次出現(xiàn)。
我很小就開始看三國和水滸，里面有：擊鼓進(jìn)攻、鳴金收兵、搖旗吶喊。
少年時(shí)代看金庸的小說《倚天屠龍記》，明教有五行旗。這“五行旗”是護(hù)衛(wèi)光明頂?shù)木瞄L五行陣法。六大派圍攻光明頂時(shí)，五行旗讓各路正派高手吃盡了苦頭，滅絕師太的長劍還被銳金旗旗主莊錚給砸斷了。這“五行旗”陣法顯然是中土武林才有的絕技，不是來自波斯。五行旗每一旗有500人，都有與五行金木水火土對(duì)應(yīng)的能力。
按照史記和一些兵書的記載，在古代戰(zhàn)場主要用的是鼓和金。特別是戰(zhàn)國時(shí)期擊鼓進(jìn)攻和鳴金收兵是最常見的，鼓聲節(jié)奏的不同攻勢兇猛程度會(huì)有所改變。
戰(zhàn)場有通常有不低于五丈之戰(zhàn)旗與旗語軍士手舞旗語之小旗，旗高達(dá)五丈的標(biāo)示旗幟“牙旗”。還有一種旗語用旗，則是旗語軍士雙手揮舞的小旗幟，以旗語出軍致勝，在古戰(zhàn)場上 多不勝舉。
古代戰(zhàn)場上，一般都是列好陣型就固定住，戰(zhàn)爭期間臨場變化陣型是非常忌諱的，而這個(gè)陣型本來就已經(jīng)考慮了進(jìn)攻和退后等各種變化。齊帝國孫臏就是一位善用旗語，出奇軍致勝之[敏感詞]家。
算盤( abacus)是一種手動(dòng)操作計(jì)算輔助工具形式。它起源于中國，迄今已有2600多年的歷史，是中國古代的一項(xiàng)重要發(fā)明。在阿拉伯?dāng)?shù)字出現(xiàn)前，算盤是世界廣為使用的計(jì)算工具。
我1979年讀小學(xué)，背 石板石筆 來節(jié)約紙張， 數(shù)學(xué)課要用算盤，三下五去二,四去六進(jìn)一！
中國古代文明當(dāng)真是博大精深，并一度引領(lǐng)全球科技發(fā)展，茶葉、陶瓷、絲綢暢銷全球。
過去40年，因?yàn)楦母镩_放和市場經(jīng)濟(jì)，中國的通信發(fā)展到了令人驚嘆的程度。
而在我幼年的1970年代，還是：交通基本靠走，治安基本靠狗，通信[敏感詞]，娛樂基本靠...... 爺爺正房里有個(gè)小廣播，每天可以聽個(gè)把小時(shí)的湖南人民廣播電臺(tái)，花鼓戲[敏感詞]。
堅(jiān)信中國將持續(xù)堅(jiān)持改革開放，和全球[敏感詞]科技文明一起共同進(jìn)步！
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